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苏州秭归争端午最初起源地 韩国过端午节人不多

时间:2017-7-22标签:自由行,攻略编辑人:libra

  明天是“世界非物质文化遗产日”,本月16日又是端午佳节。佳节来临的同时,争议也随之而起。2005年,韩国端午祭入选世界非物质文化遗产,韩国人可以理直气壮地对外宣称“端午是我们的”。


  而今,历史名城秭归和素有天堂美名的苏州也争抢起来,称各自为端午的最初起源地,且纪念的历史人物也有所不同。


  究竟谁是谁非,我们来听听专家的说法。


  屈原和伍子胥,端午纪念谁?


  在民间,端午节究竟为纪念谁的争议从未间断,而争辩最激烈的恐怕非伍子胥和屈原莫属了。


  “端午节正式形成于汉代,但是这个节日里的很多习俗在汉代之前就有,最初的端午以避邪、祈福为主,如竞渡、祭祀水神等。”湖北省社会科学院楚文化研究所所长夏日新认为,端午和屈原是一场命中注定的“邂逅”,在隋唐时期,端午和屈原的关系在全国范围内确定下来。促成他们“邂逅”的主因缘于屈原的忠君爱国思想。


  然而,苏州科技学院人文学院戈春源教授却并不认同该观点,他是“端午起源于苏州”这一说法的忠实支持者。他认为端午节最早纪念的人物是被奸臣陷害而自刎的伍子胥。“《荆楚岁时记》一书有记载,‘斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也’。”戈认为,伍子胥是春秋时期的人,而屈原则是战国后期人,伍子胥比屈原早两百多年,所以端午节最早起源于苏州。


  端午节,谁的世界文化遗产?


  2005年韩国端午祭入选世界非物质文化遗产在国内引起了轩然大波,中国人表现出极大的愤怒。


  愤怒之余,不少人在追问,韩国的端午祭和中国的端午节到底有什么关系?夏日新认为:“一度作为中国的附属国的韩国,在历史上长期受中国文化的影响,韩国的端午祭由中国传入,进入韩国后又根据其本土特色有所变异,但起源于中国是没有错的。”


  韩国的端午祭在节日风俗上与我国的端午节差别较大,韩国留学生赵佑真告诉记者,韩国端午祭主要有假面舞和农乐表演等内容,与中国的赛龙舟、吃粽子大不一样,“我们国家并没有多少人过这个节日。”


  在武汉大学留学的韩国人崔成宇来自首尔,他说韩国没有过端午祭的习惯,反倒是在中国跟朋友们一起吃粽子,过端午。“韩国百姓对这个节日并没有太大的兴趣。”


  申遗,炒作还是保护文化?


  2009年9月,韩国的端午祭申遗成功4年后,湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”,湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”共同入选“世界非物质文化遗产”。


  但在“申遗”成功之后,人们发现,“申遗”单位保护文化遗产的兴趣远不及商业开发,与端午沾边的相关事宜成了打造各式各样旅游文化节的最好借口。“对于非物质文化遗产,首先应该是保护,其次才是开发,但是很多地方在经济利益的驱动下拼命开发,完全违背了申请非物质文化遗产初衷。”华中师范大学教授、著名民俗文化专家王守华的一席话表明了他的忧虑。


  ◆记者手记


  端午不能承受之重


  在采访的过程中,夏日新老师的一句话让我记忆深刻,他说,在这个过于功利的社会,端午最重要的价值在于给大家一个机会,从紧张的社会节奏中解脱出来,加强人际沟通,找回应有的温情。


  笔者以为,从爱国主义精神到和别国争抢申遗,端午节被强加了太多的重负。涉及端午的诸多争论实在太多,我们不妨将观点放置一边,让心灵归于平静。不管是谁的端午,其意义不过是为枯燥的生活带来点新意。


  豁达的中国人当有自信同世界分享这新意,还原端午的本来面目:避邪、祈福!


  真正的民族传统非宏大的造势,而是流淌在每个国人血液里的文化细胞;保护民族传统的最终目的并非增添炫耀资本,而是为每一个炎黄子孙守住安放心灵之所!